nghị luận về viếng lăng bác

Đề bài: Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác

Bạn đang xem: nghị luận về viếng lăng bác

Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác

Bạn đang được xem: Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác

I. Dàn ý Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác (Chuẩn)

1. Mở bài:

– Giới thiệu người sáng tác Viễn Phương và bài bác thơ “Viếng lăng Bác”.

2. Thân bài:

a. Khái quát lác chung:

– Bài thơ được sáng sủa tác năm 1976, in nhập tập dượt Như mây ngày xuân (1978)
– “Viếng lăng Bác” được sáng sủa tác khi thi sĩ Viễn Phương lần thứ nhất kể từ miền Nam rời khỏi thăm hỏi lăng Bác sau khoản thời gian nước căn nhà thống nhất và lăng Bác được triển khai xong.

b. Tìm hiểu chi tiết:

* Cảm xúc ở trong phòng thơ khi đứng trước lăng:

– Câu thơ thứ nhất “Con ở miền Nam rời khỏi thăm hỏi lăng Bác”: điều reviews ngẫu nhiên, giản dị ở trong phòng thơ.
+ “Hàng tre” là hình hình ảnh tả chân về những khóm tre được trồng cạnh lăng Bác.
+ Thán kể từ “ôi”: thể hiện tại niềm xúc động trào dưng.
+ Cụm kể từ “bão táp mưa sa”: chỉ những thách thức, trở ngại nhưng mà dân tộc bản địa tớ tiếp tục nên đương đầu.
→ Hình hình ảnh của cây tre: thay mặt cho tới dân tộc bản địa nước ta trung dũng quyết tâm, luôn luôn vượt lên từng trở ngại.

* Cảm xúc ở trong phòng thơ khi thả mình vào trong dòng người viếng Bác:

– Hình hình ảnh ẩn dụ “mặt trời nhập lăng”: dùng làm chỉ Bác Hồ (so sánh với thơ Tố Hữu).
– Điệp kể từ “ngày ngày”: trình diễn mô tả hành vi lặp chuồn tái diễn của quy luật ngẫu nhiên và của loại người xếp mặt hàng nhập lăng viếng Bác.
– Hình hình ảnh “tràng hoa”: chỉ loại người nối nhau nhiều năm vô vàn khi xếp mặt hàng nhằm viếng thăm Bác.
– Hình hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân”: chỉ số tuổi tác của Bác Hồ, nhấn mạnh vấn đề sự góp sức của Bác Hồ dành riêng cho quốc gia nước ta.
→ Cảm xúc ở trong phòng thơ ở đau đớn này là sự việc thương lưu giữ, tiếc thương vị lãnh tụ của dân tộc bản địa.

* Cảm xúc ở trong phòng thơ khi được nhập lăng, được nhận ra Bác:

– “Giấc ngủ bình yên”: nhập cảm biến ở trong phòng thơ, Bác chỉ đang được chìm ngập trong giấc mộng bình yên lặng.
– “vầng trăng sáng sủa vơi hiền”: những ánh đèn sáng nhập lăng Bác khiến cho thi sĩ tưởng chừng như ánh trăng êm ả dịu dàng (liên tưởng cho tới ánh trăng nhập thơ Bác).
– “Trời xanh” bát ngát, to lớn, vĩnh hằng→ Bác sinh sống mãi nhập trái ngược tim thế giới nước ta.
– “Đau nhói” cảm xúc đau nhức bất ngờ; xúc cảm xót xa xăm của người sáng tác lúc nghe tới tin cẩn Bác thất lạc.

* Cảm xúc lưu luyến quyến luyến ở trong phòng thơ trước lúc tách xa xăm Bác:

– “Thương trào nước mắt”: Cảm xúc lưu luyến, quyến luyến ở trong phòng thơ khi tách lăng Bác.
– Muốn thực hiện “con chim”, “bông hoa”, “cây tre” nhằm mãi ở mặt mày Bác.
→ Ước nguyện tình thật, cao đẹp mắt.

c. Đánh giá bán nội dung, nghệ thuật:

– Nội dung: Bài thơ là niềm xúc động, tôn kính, hàm ân ở trong phòng thơ Viễn Phương so với Bác Hồ khi được lần thứ nhất cho tới viếng thăm Bác.

– Nghệ thuật:
+ Thể thơ tám chữ ngắn ngủn gọn gàng, cô ứ.
+ Giọng điệu thơ một vừa hai phải chỉnh tề tôn kính lại khẩn thiết, êm ả dịu dàng.
+ Các phương án thẩm mỹ và nghệ thuật như ẩn dụ, hoán dụ, đối chiếu được dùng linh hoạt
+ Ngôn ngữ thơ vô cùng giản dị, thân mật và gần gũi, nằm trong hình hình ảnh thơ nhiều mức độ khêu gợi và cô đúc.

3. Kết bài:

– Khẳng định vị trị của bài bác thơ.

II. Bài văn mẫu Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác (Chuẩn)

Viễn Phương là một trong những trong mỗi khuôn mặt thi sĩ vượt trội nhất nhập lực lượng văn nghệ giải tỏa miền Nam thời kỳ chống Mỹ cứu giúp nước. Những sáng sủa tác của ông đều nhắm tới mày mò những sắc thái, những cung bậc tình thương nhiều mẫu mã nhập cuộc sống của thế giới. Những kiệt tác nối sát với thương hiệu tuổi tác của Viễn Phương rất có thể nói tới như: Quê mùi hương địa đạo, Phù rơi quê u, Như mây ngày xuân, nhất là bài bác thơ “Viếng lăng Bác”.

Bài thơ “Viếng lăng Bác” Ra đời nhập tháng bốn năm 1976 khi cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ tiếp tục trọn vẹn thắng lợi, VN trọn vẹn song lập và lăng Chủ tịch Xì Gòn được khánh trở nên. Nhân cơ hội cơ, thi sĩ Viễn Phương tiếp tục phiên Output đầu ra thăm hỏi thủ đô TP Hà Nội và viếng lăng Bác Hồ, bên trên phía trên thi sĩ tiếp tục sáng sủa tác bài bác thơ Viếng lăng Bác. Bài thơ được in ấn nhập tập dượt thơ Như mây ngày xuân (1978) của người sáng tác. Tác phẩm bao gồm tư đau đớn thơ, là niềm xúc cảm, tấm lòng tôn kính ở trong phòng thơ nhập hành trình dài nhập lăng viếng Bác.

Ở tức thì đau đớn thơ thứ nhất, tất cả chúng ta rất có thể thấy được niềm xúc cảm dạt dào ở trong phòng thơ Viễn Phương khi đứng trước lăng Bác Hồ:

“Con ở miền Nam rời khỏi thăm hỏi lăng Bác
Đã thấy nhập sương mặt hàng tre chén bát ngát
Ôi mặt hàng tre xanh lơ xanh Việt Nam
Bão táp mưa rơi đứng trực tiếp hàng”

Xem thêm: từ trái nghĩa với đoàn kết

“Con ở miền Nam rời khỏi thăm hỏi lăng Bác” là điều reviews ngắn ngủn gọn gàng và tình thật ở trong phòng thơ, câu thơ cũng tương tự như điều tâm sự của một người con cái phương xa xăm khi đem cơ hội về thăm hỏi Bác. nén tượng thứ nhất lúc đến thăm hỏi lăng ở trong phòng thơ đó là hình hình ảnh “hàng tre chén bát ngát” nhập sương. Thán kể từ “ôi” tiếp tục thể hiện tại được nỗi xúc động và xúc cảm trào dưng ở trong phòng thơ khi phát hiện hình hình ảnh mặt hàng tre. Tre không những là loại cây thân thuộc nhập cuộc sống của thế giới nhưng mà còn là một hình tượng cho tới những phẩm hóa học chất lượng tốt đẹp mắt của thế giới Việt Nam: Đoàn kết, quyết tâm, mặc dù trải qua chuyện bao thăng trầm “bão táp mưa sa” vẫn “đứng trực tiếp hàng”. Cụm kể từ “bão táp mưa sa” là ẩn dụ cho tới những trở ngại, thách thức mặc cả dân tộc bản địa tớ tiếp tục nên trải qua chuyện xuyên suốt tư ngàn năm lịch sử vẻ vang của quốc gia. phẳng thương yêu nước, ý chí quyết tâm và lòng tin cấu kết dân tộc bản địa, quân và dân tớ tiếp tục vượt lên từng sóng bão, thăng trầm nhằm bảo đảm an toàn song lập, tự tại của Tổ quốc.

Bước thanh lịch đau đớn thơ loại nhị là xúc cảm ở trong phòng thơ khi ông được hoà bản thân vào trong dòng người nhập lăng viếng Bác:

“Ngày ngày loại người trải qua bên trên lăng
Thấy một phía trời nhập lăng vô cùng đỏ
Ngày ngày loại người chuồn nhập thương nhớ
Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”

“Mặt trời” là vật thể của ngẫu nhiên, đâm chồi rồi lặn theo gót một quy luật, mặt mày trời mang tới khả năng chiếu sáng, sự sống và cống hiến cho thế giới và vạn vật bên trên Trái Đất. Đất nước nước ta cũng có thể có một “mặt trời nhập lăng” xinh tươi, “đỏ” vô nằm trong, này là Bác Hồ. Bác tiếp tục mang tới khả năng chiếu sáng của việc sinh sống, xua chuồn tối ngôi trường tăm tối cho tới mặt hàng triệu người nước ta. Viễn Phương ko nên thi sĩ thứ nhất đối chiếu Bác Hồ với mặt mày trời, Tố Hữu đã và đang từng đem điều đối chiếu như vậy nhập bài bác thơ “Sáng mon năm”: “Người tỏa nắng rực rỡ một phía trời cơ hội mạng/Mà đế quốc là loại dơi hốt hoảng”. Thế tuy nhiên, mặt mày trời nhập thơ Viễn Phương vẫn mang tới thiệt nhiều xúc cảm đặc biệt quan trọng bởi vì nó được thắp lên bởi tình thương yêu kính khẩn thiết dành riêng cho vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc bản địa.

“Ngày ngày loại người chuồn nhập thương nhớ” Đoàn người nối nhau nhập lăng viếng Bác cứ kéo dài trở nên “dòng” vô vàn. “Dòng người” ấy cứ lặng lẽ tiến thủ nhập lăng Bác nhập niềm tiếc thương, yêu kính vô bờ với Bác. Bởi vì thế so với dân tộc bản địa nước ta, Bác Hồ đó là vị Cha già nua vô nằm trong yêu kính của dân tộc bản địa. Vậy nên sự rời khỏi chuồn của Người là một trong những thất lạc đuối vô nằm trong lớn rộng lớn so với quốc gia tớ. Điệp kể từ “ngày ngày” được Viễn Phương đặt tại đầu câu thơ nhằm nhấn mạnh vấn đề sự thông thường xuyên, liên tiếp của những người dân con cái khu đất Việt cho tới viếng thăm Bác. Dòng người cơ như 1 “tràng hoa” nhiều năm vô vàn nhằm kính dơ lên “bảy mươi chín mùa xuân” của Người. Bác Hồ rời khỏi chuồn ở tuổi tác bảy mươi chín, chủ yếu bởi vậy thi sĩ Viễn Phương tiếp tục dùng hình hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân” nhằm phân trần niềm thương lưu giữ cho tới Bác Hồ yêu kính, phân trần niềm hàm ân một thế giới tiếp tục người sử dụng cả cuộc sống của minh nhằm góp sức cho việc nghiệp cứu giúp nước.

Ở đau đớn thơ loại thân phụ, khi Viễn Phương tiếp tục tiến thủ hẳn nhập vào lăng và được nhận ra di thể của Người, thi sĩ dường như không cất giấu được sự xúc động:

“Bác ở trong giấc mộng bình yên
Giữa một vầng trăng sáng sủa vơi hiền
Vẫn biết trời xanh lơ là mãi mãi
Mà sao nghe nhói ở nhập tim”

Bác Hồ tiếp tục mãi ra đi, thế tuy nhiên với thi sĩ, cũng chính là với người xem con cái bên trên quốc gia nước ta, Bác chỉ như đang được yên lặng giấc mộng sau những giờ khắc tận tình toan lo cho việc nghiệp nước căn nhà. Ánh sáng sủa nhập lăng thực hiện Viễn Phương lại liên tưởng cho tới khả năng chiếu sáng của “vầng trăng sáng sủa vơi hiền”. Nhà thơ liên tưởng cho tới ánh trăng này là chính vì những trang thơ của Bác đều phảng phất khả năng chiếu sáng bàng bạc, êm ả dịu dàng của ánh trăng:

“Người nom trăng soi ngoài cửa ngõ sổ
Trăng nhòm khe cửa ngõ nom căn nhà thơ”

(Vọng nguyệt)

Hay:

“Giữa loại trao đổi việc quân
Khuya về chén bát ngát trăng ngân giàn giụa thuyền”

(Rằm mon giêng)

Bầu trời qua chuyện vạn năm đều bất biến, khi nào thì cũng mang trong mình một màu xanh lá cây ngan ngát. Thế tuy nhiên thế giới lại nên trải qua chuyện sinh lão căn bệnh tử, được sinh rời khỏi, tăng trưởng, già nua chuồn rồi thất lạc chuồn. Thế tuy nhiên, Bác Hồ mãi là “trời xanh” xinh tươi, vĩnh hằng nhập trái ngược tim mặt hàng triệu người nước ta. Dù Bác tiếp tục rời khỏi chuồn tuy nhiên Bác vẫn còn đấy sinh sống mãi nhập trái ngược tim, khối óc của những người dân ở lại. “Vẫn biết” Bác vẫn luôn luôn ở phía trên, vẫn sinh sống mãi với thế giới, non nước nước ta tuy nhiên nghĩ về cho tới việc Bác không thể nữa, trái ngược tim thi sĩ vẫn “nhói” lên giàn giụa đau nhức “Mà nghe nhức nhối ở nhập tim”.

Khép lại bài bác thơ là những xúc cảm lưu luyến, quyến luyến ở trong phòng thơ khi nên kể từ biệt Bác Hồ nhằm về bên miền Nam:

“Mai về miền Nam thương trào nước mắt
Muốn thực hiện con cái chim hót xung quanh lăng Bác
Muốn thực hiện đoá hoa toả mùi hương đâu đây
Muốn thực hiện cây tre trung hiếu vùng này”

Đến khoảng thời gian ngắn về bên, trong tâm địa thi sĩ dơ lên từng nào niềm xúc cảm lưu luyến, nuối tiếc. Không ham muốn tách xa xăm Bác, vậy cho nên thi sĩ tiếp tục ước nguyện bản thân được hoá thân thuộc trở nên vật lưu giữ nhỏ nhắn như chim, như hoa, tựa như những cây tre “trung hiếu” sẽ được mãi mãi ở cạnh bên Bác. Nhà thơ tiếp tục dùng điệp ngữ “muốn làm” cho tới thân phụ phiên nhằm nhấn mạnh vấn đề ước nguyện nhỏ nhỏ nhắn nhưng mà mạnh mẽ của tớ. Khổ thơ cuối tiếp tục thể hiện tại niềm ước vọng cháy rộp, mạnh mẽ ở trong phòng thơ cũng chính là của muôn triệu con người dân quốc gia nước ta này. Hình hình ảnh của những cây tre nhập đau đớn cuối bài bác thơ sẽ tạo nên rời khỏi sự hô ứng với hình hình ảnh “hàng tre xanh lơ ngát” tại phần khai mạc. Hình hình ảnh mặt hàng tre tựa như mặt hàng triệu người nước ta vẫn kết chặt mặt mày Bác, này là những thế giới “trung hiếu” ngày tối canh phòng cho tới giấc mộng bình yên lặng của Bác.

Bài thơ “Viếng lăng Bác” được ghi chép theo gót thể thơ tám chữ ngắn ngủn gọn gàng và cô ứ. Giọng điệu thơ một vừa hai phải chỉnh tề tôn kính lại khẩn thiết, êm ả dịu dàng. Các phương án thẩm mỹ và nghệ thuật như ẩn dụ, hoán dụ, đối chiếu được dùng rất là hoạt bát và uyển gửi. Ngôn ngữ thơ vô cùng giản dị, thân mật và gần gũi, nằm trong hình hình ảnh thơ nhiều mức độ khêu gợi và cô đúc tiếp tục thể hiện tại những xúc cảm tình thật nằm trong lòng tôn kính, hàm ân vô bờ ở trong phòng thơ so với Bác Hồ khi phiên thứ nhất ông được cho tới thăm hỏi lăng Bác.

Viếng lăng Bác của Viễn Phương là một trong những bài bác thơ vô cùng hoặc thưa thể hiện tại tấm lòng tôn kính và hàm ân thâm thúy của những người dân con cái nước ta so với Bác Hồ yêu kính. Đã ngay gần năm mươi năm vừa qua chuồn tuy nhiên nó vẫn còn đấy vẹn toàn những độ quý hiếm chất lượng tốt đẹp mắt, tạo nên vết ấn đậm đà trong tâm địa người phát âm tất cả chúng ta.

——————HẾT——————

Để mò mẫm hiểu tăng về kiệt tác Viếng lăng Bác vô cùng hoặc và rực rỡ này ở trong phòng thơ Viễn Phương, mời mọc chúng ta nằm trong tìm hiểu thêm qua chuyện những nội dung bài viết không giống như: Cảm nhận đau đớn 2 và 3 bài bác thơ Viếng lăng Bác, Phân tích đau đớn cuối bài bác thơ Viếng lăng Bác, Phân tích đau đớn đầu bài bác thơ Viếng lăng Bác, Bình giảng bài bác thơ Viếng lăng Bác.

Đăng bởi: thcs Hồng Thái

Chuyên mục: Giáo Dục

Bản quyền nội dung bài viết nằm trong Trường trung học cơ sở Hồng Thái TP. Hải Phòng. Mọi hành động sao chép đều là gian giảo lận!

Nguồn phân chia sẻ: Trường thcs Hồng Thái (lapro.edu.vn)

Xem thêm: accused đi với giới từ gì